Международная группа художников сделала выставку про Биробиджан

03 октября, 03:00

Проект «Биробиджан» — первое международное художественное исследование истории и современности Еврейской автономной области. Художники из Австрии, Израиля, Сербии, Южной Кореи, США и России посетили регион и попытались осмыслить опыт города-родины для иудеев, созданного задолго до Израиля.

Переселять евреев на территорию будущей Еврейской автономной области начали в 1928 году по приказу Иосифа Сталина. К концу 1935 года их число в области достигло 14 тысяч человек и составило 23% населения. Это был самый высокий процент «титульной нации» за всю историю региона

Сейчас евреев в ЕАО — всего 1%. А на иврите или идише разговаривают примерно 400 человек

Стилизованные под менору часы в центре фонтана на привокзальной площади

«Мы хотели привлечь как можно больше внимания к Биробиджану, — рассказал DV организатор проекта, директор Австрийского культурного форума в Москве Симон Мраз.— В одном месте собралось академическое искусство, концептуальное, фильмы, фотографии. Здесь нет правильного и неправильного, лучшего или худшего — есть место для всех, и это прекрасно».

Одни художники были в Биробиджане буквально пару раз. Другие работали над проектом целый год. Одни исследовали пропагандистские материалы начала 1930-х о невообразимых достижениях переселенцев в создании колхозов и целых городов, работали в архивах и консультировались с историками. Другие опирались на личные впечатления и общались с местными жителями.

Хаим Сокол сделал серию перформансов. Вот он на детской дудочке издаёт похожий на заводской гудок звук в заброшенном цеху завода «Дальсельмаш». Декламирует стихи Интернационала на идише. На территории бывшего колхоза как семена сажает в землю литеры еврейского алфавита. Возлагает цветы к ржавому турнику в старом районе города.

Екатерина Шапиро-Обермаир сняла интервью с учениками Биробиджанского лицея № 23. Это единственная школа в городе, где учат еврейской истории и культуре, основам идиша и иврита.
Причём, большинство учеников не являются евреями.

«Ещё годик-другой, и на нынешних болотах зацветут виноградники»

серию полароидов Екатерины Анохиной предваряет цитата из повести «Биробиджанцы на Амуре» Моисея Гольдштейна

Срджан Вайсс из Сербии и Сех Хи Ли из Южной Кореи создали две модели города. Одна демонстрирует первоначальную задумку Ханнеса Мейера, швейцарского архитектора и второго директора Баухауза, который проектировал генплан города. Другая — Биробиджан наших дней.

Татьяна Эфрусси обнаружила в Биробиджане следы независимой группы художников «Цех пролетарского авангарда». В 1980-х они устраивали в городе абсурдистские перформансы и делали самиздат, но их визионерское творчество затерялось в российской истории искусства.

Австрийский художник Леопольд Кесслер построил рампу на второй этаж местной пятиэтажки, которая позволяет машине заехать сразу в гостиную. Зрелищный проект привлёк массу зрителей из числа местных жителей.

{{current + 1}} / 4

Перформанс Халима Сокола в заброшенном цеху завода «Дальсельмаш»

Кадр из интервью с учениками единственной школы, где изучают еврейскую культуру

Участники «Цеха пролетарского авангарда» в Перестройку

Полароиды Екатерины Анохиной

Фото из серии Юрия Пальмина «Новая жизнь»

Продуктовый ларёк, забор из профнастила, развешенное сушиться во дворах бельё — фотограф архитектуры Юрий Пальмин запечатлел знакомые до скуки образы — привычные постсоветские элементы, которые встречаются в России повсюду. Спустя 80 лет после основания еврейского города, попадая в Биробиджан, «путешественник не видит и не чувствует этого прошлого», — констатирует фотограф.

Выставка продлится в здании областной филармонии в Биробиджане до 8 октября.

Презентация проекта состоялась в Еврейском музее и центре толерантности в Москве. Впереди — события в Нью-Йорке и Вене. Авторы также планируют издать книгу: это будет документация произведений, тексты, а также фото Биробиджана конца 1920-х — начала 1930-х годов из коллекции Этнографического музея Санкт-Петербурга, которые будут опубликованы впервые.

«На открытии проекта мне было приятно наблюдать, как наши посетители, от мала до велика, читают описания работ, увлечённо смотрят фильмы, смеются, что-то обсуждают. — рассказал Симон Мраз. — Мне кажется, это именно то, что мы хотели».

Как советские власти пытались объединить евреев со всего мира на Дальнем Востоке и почему из этого ничего не вышло, узнайте из материала DV. Мы также выяснили, какую роль сыграла синагога в судьбе региона и развенчали стереотипы о Еврейской АО.

Рекомендуемые материалы
10 главных книг о Дальнем Востоке
От «Острова Сахалина» Чехова до «Правого руля» Авченко
8 главных фильмов о Дальнем Востоке
Сильные люди, захватывающие виды, золотодобыча, оленеводство и земля медведей
Боуи, Коэльо и Роллинз на большой дороге
Воспоминания известных иностранцев о путешествии по Транссибу