"

Прокрутите Вниз


Иволгинский дацан был основан после Великой Отечественной войны. Пережив военные годы, тюрьму, бурятские ламы сумели сохранить общину и создать новый буддийский храм — первый в СССР после многолетнего запрета. Сейчас здесь резиденция главы буддистов России XXIV Пандито Хамбо-ламы Дамбы Аюшеева. Это место, где работает буддийский университет, библиотека, художественная мастерская, галерея искусств, информационный центр, гостиница, а теперь ещё и музей истории российского буддизма.

 

Коллекция начала формироваться ещё в конце 1970-х годов по инициативе XIX Пандито Хамбо-ламы Жамбал-Доржо Гомбоева. В 1995 году был открыт первый музей Иволгинского дацана. В нём хранились редкие архивы, фотографии, памятники буддийской культуры и подношения ламам от делегатов со всего мира: Индии, Монголии, Таиланда, Лаоса. Со временем здание первого музея обветшало, а экспонаты перенесли в буддийский университет.


В течение трёх лет Иволгинский дацан и Национальный музей Бурятии работали над возрождением музея. Так появился проект «Сохранение исторического памятника Иволгинский дацан «Хамбын Хүрээ», который стал победителем Фонда президентских грантов в 2018 году. В течение года отремонтировали помещение, закупили оборудование, создали условия для хранения экспонатов, описали старинные предметы буддийской культуры, оцифровали, создали постоянно действующую выставочную экспозицию. Всего здесь хранится более 600 экспонатов, из них на выставке представлено около 300.


«Одними из уникальных исторических реликвий музея являются памятники истории буддизма с 1946 года по современный период, — рассказывает Арюна Бальжурова, к.и.н., учёный секретарь Национального музея Республики Бурятия, — здесь представлена история буддизма в Советском Союзе. Во многих российских музеях имеются буддийские коллекции до 1930-х годов, рассказывающие о дореволюционном периоде. Памятников советского периода не хранит ни один музей. В этом и уникальность нашего музея».



В коллекции музея есть реликвии, содержащие фрагменты старинных священных текстов — «ном», одежда высоких учителей, архивные фотографии, предметы буддийского искусства. Каждый предмет несёт информацию о том, как развивался буддизм в советское время. Часть экспозиции посвящена международной деятельности Пандито Хамбо-лам.


Только спустя 11 лет плодотворной деятельности, после образования Центрального духовного управления буддистов СССР стал возможен их выезд за границу. Пандито Хамбо-ламы налаживали международные связи с буддийскими организациями по всему миру.

 


Ступа Будды и изогнутый меч


В ноябре 1956 года делегация буддистов СССР отправилась в Катманду на Всемирную конференцию буддистов. Участие в поездке принимали более 300 делегатов из Европы и США. Группа СССР побывала на приёме у виднейшего государственного деятеля Индии Джавахарлала Неру. Он подарил бурятской делегации уникальную ступу Будды, которая сегодня хранится в музее. Это был первый выезд наших буддистов за границу.



История меча и кочерги, связанных узлом, начинается с XII века. Предположительно ритуальные предметы связаны с Пандито Хамбо-ламой Даши-Доржо Итигэловым и являются свидетельствами обладания учителем высшими способностями — сиддхами.


Перед отправкой казаков Янгажинской станицы на Первую мировую войну Хамбо-лама провёл обряд защиты, в ходе которого он согнул голыми руками меч и кочергу в узел. Рассказывают, что все воины вернулись домой живыми и невредимыми.



Скульптуры и почётная шапка Бадманатан


Подобных созданий нет ни в одной точке мира. Это традиция бурятского искусства. Основателем первой профессиональной буддийской школы деревянной скульптуры является Санжи-Цыбик Цыбиков.



В музее две его работы, выполненные в смешанной технике: папье-маше и дерево. Основа всех скульптур выполнена из кедра.


Бадманатан — это головной убор жёлтого цвета. Его имеют право носить только Пандито Хамбо-ламы. Он бывает 9-ликий, 13-ликий. Количество ликов зависит от того посвящения, которое получил его обладатель. Обычно все Пандито Хамбо-ламы имеют тантрическое посвящение Ямантаки. Ямантака — это 9- или 13-ликое гневное божество-защитник. Эти лики символизируют его головы.



Второй вид головного убора называется неринг. Его носит тот лама, который передаёт учение Будды. Буддизм в России следует учению школы Гелугпа — северная ветвь тибетского буддизма. Еще её называют школа желтошапочников. Цвет шапок является отличительной чертой всех школ тибетского буддизма.



Подарок от Далай-ламы


В 1986 году во время своего приезда в Бурятию Далай-лама XIV подарил Иволгинскому дацану тхангку (свиток — прим. DV) с образом Будды Шакьямуни. Она была выполнена в Тибете в конце XIX — начале XX века в мастерских Далай-ламы. На обороте духовный лидер оставил свои отпечатки ладоней и личную подпись с датой.


При создании тхангки существуют особые ритуалы. Сначала рисуют образ, а последним — глаз божества. Так называется ритуал «открывание глаз». После того как подготовлена тхангка, проводится «рамнай» — освящение работы, при котором на обороте на уровне головы, горла и шеи пишутся священные слоги — мантры «Ом А Хум».



По словам Арюны Бальжуровой, музей намного шире, чем сама история Иволгинского дацана. В нём собрана информация от самого истока зарождения буддизма в Древней Индии, истории буддизма Бурятии и до современного периода.


За три месяца работы музея его посетило более четырёх тысяч человек. Помимо самостоятельных гостей, сюда привозят группы школьников, студентов, проводят отдельные экскурсии.



В день нашего посещения в музее была группа учителей, одна из гостей Светлана Будаева, методист колледжа, поделилась впечатлениями: «Самое интересное было увидеть стопу ноги Будды. 


Невероятных размеров. А ещё меня удивили следы рук Далай-ламы на тхангке. Когда на них смотришь, то ощущаешь теплоту и положительную энергию. Мы видим, что музей только развивается и это только начало. Со временем его коллекции будут пополняться. Мне кажется, что люди будут приносить свои святыни сюда».


Так и есть: пока мы изучали экспонаты, одна из посетительниц спросила у экскурсовода, можно ли ей подарить музею оригиналы фотографий одного из Пандито Хамбо-лам из семейного архива. Он был их другом и соседом.



Текст: Елена Самбилова

Фото: Андрей Огородник/ТАСС