"

Прокрутите Вниз


Мы уже познакомились с добрыми и злыми персонажами коренных народов Дальнего Востока, говорили о проделках мифических женщин и повадках сказочных зверей. Продолжая цикл материалов, посвящённый мифологии, DV рассказывает о таинственных местах, где никто не бывал, но в их существование люди верили и верят на протяжении многих веков



Буни


Так нанайцы называли мир мёртвых, куда попадала душа каждого, кто завершил свой земной путь. Считалось, что путь в буни проложил в незапамятные времена герой местного эпоса по имени Хедау. Он был первым человеком, который умер, открыв особое отверстие в земле, до этого скрывавшееся под огромным котлом. По поверьям нанайцев, люди тогда стали смертными, дабы не допустить перенаселения на земле. Человеческие души стали отправляться в свой мир, расположенный где-то на западе, где садится солнце. Дорог в буни бесчисленное множество и каждая из них не похожа на другие и предназначена только для одного конкретного человека.


Чтобы пройти этот путь правильно и не потеряться, необходима была помощь шаманов, проводивших специальные обряды, вверявших души своим духам-помощникам. Они провожали мёртвых и помогали обустроиться. Правда, образ жизни в буни ничем не отличался от земного: охота, рыбалка, строительство жилища, изготовление одежды. Но всё это давалось обитателям буни гораздо проще.


"

Прокрутите Вниз


Иногда во время шаманских камланий в мир мёртвых случайно мог попасть и живой человек. Перед ним это место представало очень страшным: лучи тусклого солнца здесь поглощались постоянным густым туманом, окутавшим и землю, и небо. Всё хорошее там становилось плохим, а плохое — хорошим. Помочь выбраться оттуда мог только мёртвый шаман, найти которого в буни было очень сложно, ведь обитатели мира мёртвых просто не видели живого человека, а его крики принимали за треск очага.


Кстати, именно с превращением всего хорошего в плохое и наоборот был связан обычай класть в гроб к покойнику специально испорченные топорики, ножи, котелки, блюдца. При попадании в буни они должны становиться как новые и служить там умершему.


На нанайский потусторонний мир похожа загробная жизнь и у ительменов. Разница между воззрениями двух народов лишь в том, что у вторых существует принцип некой «социальной справедливости». Богатый становится тут бедным, а бедный — богатым. То есть у приехавшего на тот свет ительмена в хорошей шубе эту шубу тут же отнимали и отдавали тому, у кого при жизни такой не было. Забирались и хорошие собаки из упряжки. Взамен богач получал поношенную шубу и истощённых псов.



Кетит Ютюген


Нижний мир в представлениях якутов. В этом месте, которое находится где-то глубоко под землёй, сосредоточено всё зло, с которым может повстречаться человек в своей жизни. Там постоянно царит сумрак, растут уродливые деревья из железа и такие же травы, источающие холод и смерть. Даже луна и солнце в нижнем мире щербатые и светят очень тускло, делая образы местной растительности ещё более ужасающими. Никто не знал, как именно попасть в кетит ютюген, но верили, что вход туда — это очень небольшое отверстие в земле. Где оно расположено — тоже остаётся загадкой. Известно одно: если человек через эту дырку пролезть никак не мог, то злобные духи, наоборот, ходили к людям, стараясь причинить им как можно больше пакостей.


Где-то в глубине нижнего мира жил его повелитель Арсан Дуолай, не поддававшийся описаниям — настолько он был страшный и огромный. А вокруг него на километры простиралась грязь, в которой могли увязнуть даже пауки. Вместе с ним кетит ютюген населили 27 родов злобных духов, взявших начало от его сыновей. Один отвечает за болезни, второй — за несчастные случаи, третий — за страдания и так далее. Там же обитала и грозная рыба-луо, несущая людям несчастья. Её представляли с двумя хвостами, вывернутыми в обратную сторону плавниками и чешуёй.


"

Прокрутите Вниз


Однако, в отличие от подземных миров в верованиях других народов человек в якутский кетит ютюген попасть не мог — это было место только для духов. Потому отождествлять его с адом или геенной нельзя. Считалось, что души умерших людей сначала обходили все родные для них места, а на сороковой день возвращались на одно из верхних небес к своему создателю Юронг Айыы Тойону, где находились до следующего своего воплощения на земле.


Кстати, присутствовал нижний мир и в представлениях других народов Дальнего Востока. В частности, у эвенков и кетов. Правда, в их верованиях, он располагался не где-то под землёй, а на севере, в районе Ледовитого океана. Там всегда холодно и темно, но всё-таки там текут реки, а значит, по мнению древних людей, и жизнь там тоже должна быть. Попасть в нижний мир из живых людей могли только шаманы, способные пройти через охрану в виде целого легиона страшных существ. Правда, если холод (а по пути в тот мир всегда очень холодно, равно как и по пути на арктическое побережье) и жуткая полярная ночь не напугают шамана. В противном случае он мог послать вместо себя в нижний мир духов-помощников. 



Юхээ Дойду


Это уже верхний мир в якутской мифологии. Там живут главные божества, от которых зависит вся вселенная. Причём, в отношении человека эти небожители не всегда выступают покровителями и вполне могут доставить много проблем, если увидят, что кто-то относится к ним без должного почтения.


"

Прокрутите Вниз


Сам по себе юхээ дойду делится на несколько ярусов, расположенных друг над другом. Могущество того или иного божества определялось как раз тем уровнем, на котором он обитал в верхнем мире. Но все они принадлежали племени Юрюнг айы Тойона — верховного божества, олицетворявшего в своём образе солнце. По преданиям он обитал на девятом небе — там, где никогда нет зимы, всегда тепло и вокруг растёт белая трава. Считалось, что изначально вокруг него было два солнца, которые Юрюнг айы Тойон раздвинул и сделал третье — оно с тех пор светит людям.


На всех остальных ярусах верхнего неба царит холод, но всегда светло. А вот самый нижний ярус, ближний к земле, своими краями где-то на севере свисает до самой земли и трётся о её приподнятые края. Говорят, что в результате этого трения происходит жуткий вселенский скрежет, чем-то напоминающий грызню двух разъярённых жеребцов. Когда же трение наиболее сильное, земля начинает волноваться. Именно так древние якуты представляли себе причины землетрясения.   



Сангар


В мифологии эвенков это была северная половина неба. Там находится Полярная звезда, которая в народных поверьях являлась неким отверстием, через которое можно было проходить из мира живых в мир мёртвых, а также в мир, где обитали боги местного пантеона. Недаром в переводе с эвенского сангар — это «щель» или «дыра». Правда, дано это было не всем, а только божествам и духам с одной стороны и шаманам во время ритуалов камлания — с другой. «Простые» люди могли только передавать через сангар свои подношения богам. Делалось это после захода солнца. Разжигался костёр, куда после чтения определённых молитв бросали хорошую пищу, а также брызгали чаем и молоком. 


"

Прокрутите Вниз


Главный секрет ритуала заключался в том, чтобы дым от этого обрядового костра шёл строго на север, то есть к Полярной звезде. Чаще всего такой ритуал проводили, чтобы испросить здоровья для кого-то из членов семьи. Дело в том, что именно там находились некие особые книги, где были записаны жизни всех людей. И продление земного пути зависело целиком от благосклонности северной половины неба.


Там же обитал и самый могущественный бог местного пантеона — Амак, представавший в обличии медведя или гигантского человека в звериных шкурах. Именно он творил судьбу любого человека или животного, он же обладал несметными сокровищами, которыми мог одарить тех, кто ему предан. Правда, мог и забрать у людей в свои закрома последнее, если прогневается. Амак, будучи главным богом, мог давать указания и другим эвенским небожителям. Среди них Дылыч, отвечавший за тепло и свет. Через сангар он зажигал огромный факел, разгоревшееся пламя которого считалось днём. Дылыч также по указанию Амака собирал в огромный кожаный мешок тепло и по весне вытряхивал его на землю.



Йын’эттет


Чукчи называли этим словом северное сияние, которое с древнейших времён считали очень дурным предзнаменованием. По их верованиям, за внешней красотой этого явления скрывалось очень страшное место, где после земной смерти селились души психически неуравновешенных людей, самоубийц, а также тех, кто умер после продолжительной болезни.


Там, в йын’эттете, они находились в постоянном движении — так объясняли чукчи постоянное изменение цветовой палитры явления. Считалось, что души умерших от болезней имели белый цвет, самоубийц — зеленые, а сумасшедших — красные. В том мире они постоянно играли в мяч, которым служила моржовая голова с огромными клыками. Ужаса этим преданиям добавлял и тот факт, что голова эта постоянно ревела и старалась как можно больнее ткнуть своими клыками каждого, кто к ней прикасался.


Зрителями подобного «футбольного матча» становились те, кто при жизни просил у своих родственников убить их, чтобы не доживать до немощной старости или не умереть от болезни. Они, согласно поверьям, были очень активными болельщиками, однако сами играть в мяч не могли, потому что за ними постоянно волочилась верёвка от накинутой на шею петли.


"

Прокрутите Вниз


Специалисты отмечают, что йын’эттет не следует отождествлять с миром мёртвых, так как для всех умерших естественной или героической по местным мерками смертью есть отдельный мир, располагающийся выше северного сияния. Жизнь там очень похожа на земную: такая же охота, рыбалка и быт. Однако попасть туда не так и просто – слишком уж много там лабиринтов, где новички вполне могут затеряться. Потому всегда нужна помощь предков, готовых встретить своего родственника и проводить его до нового места жительства — прозрачной юрты, построенной без единого шва.


А ещё, перед тем как войти в загробный мир, каждый человек обязан пройти проверку собаками. Если при земной жизни он не обижал этих животных, они его пропустят без каких-либо проблем. В противном случае душа будет очень сильно покусана целой сворой псов, желающих отомстить за побои и издевательства, испытанные на земле.


Интересно, что эскимосы олицетворяли северное сияние с игрой умерших детей и столь зловещей окраски это природное явление у них не имело.



Адливун


У эскимосов же был собственный потусторонний мир, располагавшийся где-то на небе. В отличие от верований многих народов севера, адливун не был конечной точкой путешествия души после смерти, а местом подготовки к переселению на Луну. Только в серебристых лучах ночного светила человек мог обрести вечный покой.


Впрочем, путь этот был нелёгким. Адливун — своего рода временный ад, очищающий душу от всего земного. Здесь нет ни кипящих котлов, ни каких-то других огненных наказаний, но зато кругом бескрайняя чёрная тундра, где очень холодно и дуют пронизывающие ледяные ветра. Единственное, что смягчает условия пребывания в адливуне и даёт душе надежду на скорый покой, это мерцание звёзд. Оно, по древним преданиям, не только успокаивает, но и показывает путь к вечному лунному свету.


"

Прокрутите Вниз


Повелительница эскимосского подобия чистилища — уже известная нам богиня Седна, попавшая туда после того, как была убита собственным отцом. Прислуживают ей демоны, замораживающие всё в округе по велению своей хозяйки и считающиеся олицетворением сильных холодов в местной мифологии.


Как правило, в адливуне душа находилась в течение года. Для того чтобы ей было проще пройти все испытания, во время похорон тело умершего оборачивали в оленью шкуру. Родственники же покойного три дня после его смерти также закрывали свои ноздри кусочками шкур, чтобы поделиться с преставившимся своим теплом. Спустя трое суток они три раза обходят вокруг могилу почившего родственника, а также «кормят» олениной духов Пингу и Ангуту, сопровождающих умершего на пути к лунному свету.


Стоит отметить, что не так давно Адливуном астрономы назвали одну из котловин на Плутоне. Где-то в районе этой карликовой планеты находится и транснептуновый объект Седна.  



Есь


Древние кеты называли этим именем и высшее божество, управлявшее мирозданием, и, собственно, само небо, где это божество обитало. Согласно некоторым устным источникам, центром еси было верхнее течение Енисея. Именно там и создавалась вселенная.


Сначала Есь-божество достал со дна моря землю, затем разровнял её и уже было хотел продолжить своё творение, но ему помешал Доотет — прообраз зла в кетской мифологии. После борьбы добро всё-таки победило и тогда уже на земле появились горы, реки, моря, а также животные и рыбы. Тогда же Есь создал и разного рода паразитов и вредных насекомых, но до поры до времени поместил из в яму, прикрытую огромным столбом. Потом уже Доотет этот столб тайком вынул, и всё, находившееся в яме, расползлось по миру.


"

Прокрутите Вниз


Была у Еся-божества супруга Хоседэм, с которой они жили на небе, пока не поссорились из-за непослушания их сына Биссымдеся. Он олицетворял западную половину неба, куда солнце уходит перед наступлением ночи. Божественный отпрыск не послушался родителей и не надел тёплую одежду, в результате чего замёрз и теперь обречён на то, чтобы вечно быть на западном небосводе, посылая оттуда холодные ветра.


Как именно выглядел создатель вселенной в своей небесной ипостаси, неизвестно: те же устные источники, уверяют, что он слишком огромен для человеческого понимания. Говорят, что у Еся есть семь мыслей и каждая из них — это одна из ступеней мира, куда после смерти может попасть любой хороший человек. Плохим же людям оставалось царство Биссымдеся — кровавое небо на западе.


А вот в своей ипостаси творца всего живого Есь часто представлялся как белобородый старец, облачённый в белые одежды.



Царство теней


Под таким названием существовал загробный мир в мифологии юкагиров. Как называлось это мифическое место на местном языке, теперь уже неизвестно, всем исследователям оно знакомо именно в русском варианте своего имени. Однако мир этот очень отличается от всех представлений о жизни после смерти, бытующих в верованиях коренных народов Дальнего Востока.


Дело в том, что в верованиях юкагиров после физической смерти человека его душа делится на три части. Одна остаётся возле тела, вторая возносится на небо, а третья — направляется как раз в царство теней. Там она остаётся до своего нового перерождения, общается с душами родственников и даже охотится на животных-теней. В общем, образ жизни почти такой же, что вёл человек при своей жизни, только вокруг всё чёрного цвета, даже солнце и луна.


"

Прокрутите Вниз


Дорога в царство теней очень непроста. Сначала нужно было повстречать стражницу, которая расскажет каждой прибывающей душе о том, каким образом можно попасть в охраняемый ею мир. Затем душа должна была переплыть мифическую реку на лодке. Такой же путь проходит в своих камланиях и шаман, когда ему нужно вытащить оттуда душу и вызвать затем её появление в новом теле.


Обитали в царстве теней и духи, в том числе злобные. Именно для того, чтобы они не забрали с собой кого-то из живых, собравшихся на погребальный обряд, юкагиры часто мазали себе лицо сажей. Считалось, что существа из потустороннего мира примут человека за «своего» и не тронут.



Млыво


Одно из интересных мест нивхской мифологии. Это своего рода транзитный мир, куда попадает душа человека после смерти. Попасть в него можно было через таинственное отверстие в земле, которое никто никогда из живых людей не видел. Да и мёртвые не сразу могут отыскать «проход». Для этого их душам сначала нужно вселиться в особую деревянную фигурку, изготавливавшуюся перед похоронами, и только потом уже приступать к поиску той щели, которая приведёт в млыво.


"

Прокрутите Вниз


Жизнь там очень быстротечна, но, равно как и в потусторонних мирах других народных верований, очень похожа на ту, которой живут живые люди. Там охотятся, рыбачат, веселятся, гуляют и даже болеют. Главное отличие млыва от других подобных мифических мест в том, что луна там светит днём, а солнце — ночью. Ряд устных источников рассказывает, как в потустороннем мире нивхов мужчины выполняют женскую работу, занимаясь хозяйством, а женщины — мужскую, ходя на охоту и рыбалку. А ещё во млыве можно жениться. В случае если супруг или супруга покойного на земле решат повторно сочетаться узами брака, умерший тоже выбирает себе жену или мужа уже на том свете.


Обитатели млыва со временем умирают. Причём, мужчины это делают три раза, а женщины — четыре. После последней смерти душа отсюда переходит в другие миры, где обитают души животных и птиц, и будет мигрировать таким образом до тех пор, пока окончательно не станет травой или насекомым.



Тэгэн окаат дэрэндулэн


В эвенских народных верованиях это мифическая река, протекающая с запада на север. Она соединяет между собой мир людей, а также верхний (где живут божества) и нижний (где живут злобные духи и души умерших) миры. Этнографы говорят, что изначально в представлениях эвенов три мира связывало воедино гигантское мифическое дерево, однако затем представления трансформировались.


"

Прокрутите Вниз


Считается, что на вершине реки жили оми — родовые души, которые периодически перерождались среди людей, становясь потомками в том или ином роду.


Стоит отметить, что оми — это так называемая «материнская душа», способная к новым воплощениям в человеческом теле. Помимо оми у каждого человека в представлениях эвенов было ещё две «телесных» души. Одна из них, называвшаяся бэен, после смерти через тэгэн окаат дэрэндулэн отправлялась на вечное существование в мир мёртвых, чем-то напоминающий нанайский буни, о котором мы говорили выше. А тень человека — ханян — растворялась в пространстве.