Дзен по-якутски

Как живёт самый северный буддийский храм в мире

Светлана Павлова
13 февраля 2017
Появление дацана в Якутске — это влияние новой эпохи и олицетворение мультикультурализма, считают эксперты. Сегодня в якутском буддийском храме регулярно проводят службы, прихожане несут пожертвования и выстраиваются в очередь на приём к Дандар Ламе, в миру Дмитрию Жалсараеву. «Когда мне сказали, что моя кандидатура утверждена на службу в Якутии, я был не очень рад — я ничего не знал о республике. Вместе с тем я помнил о пророчестве Будды Шакьямуни: примерно 2000 лет назад он предрёк, что его учение будет распространяться на Север». О буднях дацана DV рассказал главный буддист Якутии

До недавнего времени буддистам Якутии, чтобы встретиться с ламой, приходилось ездить в дацаны Бурятии. На территории республики проживает более 7 000 бурятов (по данным переписи населения 2014 года), большая часть из них — буддисты. В Якутске дацан построили два года назад, но его история начинается в 1998 году, когда бурятская община республики обратилась в Иволгинский дацан с просьбой прислать ламу. Молодого Дандар Ламу, в миру Дмитрия Жалсараева, выпускника буддийского института «Даши Чойнхорлин», командировали в город Якутск.

С появлением ламы в республике стало ясно, что буддистам негде молиться. Они собирались в доме Дандар Ламы или же в гостиницах и местных культурных центрах. После всех скитаний в 2009 году было принято решение о строительстве дацана, тогда же забили первую сваю. Это единственный в мире дацан, построенный на вечной мерзлоте.

Фото Светланы Павловой

Храм возводился на народные деньги и при помощи якутских предпринимателей. «Помощь иногда приходит оттуда, откуда совсем не ждёшь. Например, строительные фирмы нам безвозмездно дали цемент и кафель. И самое главное, помогают люди иной религии, национальности. В Якутии очень добрые люди», — считает Дандар Лама.

По буддийским канонам дацан должен находиться вблизи леса, водоёма, рядом не должно быть кладбищ, а двери непременно должны быть обращены на юг. Такой участок земли нашли в сосновом бору в черте города Якутска, рядом с санаторием «Чэбдик», в 12 километрах от центра.

По словам Дандар Ламы, храм содержится на пожертвования прихожан, но в планах якутских буддистов — открытие кафе бурятской кухни. На заработанные средства собираются построить жильё для служащих.

Убирают территорию верующие. Считается, что при уборке человек очищает и свою душу. «Очищение от греха — хорошее дело, человек раскрывается и освобождается от груза. Для этого есть отдельные ритуалы, но уборка тоже помогает очиститься. А такого понятия, как исповедь, у нас нет. Так же как нет и миссионерства. Я не могу выйти на улицу и призывать людей становиться буддистами. Потому что Будда сам говорит: его учения не всем подходят», — поясняет Дандар Лама.

Фото Светланы Павловой

Хотя буддистом может стать любой человек. «Если хочешь практиковать буддизм — берёшь обязательства, принимаешь обеты. Специальных каких-то ритуалов для этого нет. К нам приходят не только буряты, да и не все буряты — буддисты. Веру принимают и якуты, и русские, и тувинцы, и калмыки», — говорит Дандар Лама.

«Открытие дацана — большое событие не только для бурятов, но и для всех буддистов. Дацан поддерживают многие буддисты разных национальностей. Конечно, больше инициативы было от нашей общины, но многие земляки внесли огромный вклад в жизнь республики, не только для дацана. Буряты ведь начали съезжаться в Якутию ещё в советский период. Тогда молодых парней и девушек отправляли работать сюда после окончания вуза по распределению. Можно сказать, съезжались лучшие представители нации. За это время мы пустили корни и породнились с народом саха», — считает председатель бурятской общины Якутии Арсалан Номтоев.

Фото Светланы Павловой

«Если что-то не ладится в работе, семье, у детей, у внучат, то мы приходим сюда — молимся. Действительно, после этого всё получается, но об этих делах не стоит распространяться. В год три-четыре раза приходим в обязательном порядке. Не пропускаем большие службы. Я, как врач, молюсь Будде медицины, — рассказывает прихожанка Сысыг. — Мы, буряты, с рождения в этой вере. Я родилась в буддийской семье: два старших брата моего отца были ламами. И сегодня у меня девять племянников лам в разных дацанах в Улан-Удэ. Один из них часто приезжает в Якутию. Мы вносим пожертвования сколько можем. Ведь Дацан живёт за счёт этого».

По мнению доцента Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова Ольги Парфёновой, строительство дацана реализует права народа на удовлетворение своих религиозных потребностей. «У нас многонациональная, полиэтничная республика. В ней живут представители разных этносов. Бурятская община довольно большая и активная, но исторически не такая древняя. Издревле на территории Якутии жили народы Севера, якуты, русские, а буряты стали приезжать к нам больше в советское время. Буддизм — мировая религия, которая наложила большой отпечаток на историю, культуру и даже на национальный характер Восточной Азии. Хорошо, что у всех наших граждан есть возможность посетить такое культовое место. Появление дацана — это влияние новой эпохи».

Доцент считает, что буддийский храм в Якутии — это олицетворение мультикультурализма. «Думаю, что мультикультурализм в современной глобализации едва ли не самый положительный момент. Возможность разным народам жить вместе в одном обществе, соблюдая свои этнические традиции, культуру, язык, и в то же время быть гражданами одной страны, республики. В формировании многонациональной среды Якутии буддизм играет особую роль, поскольку не подчёркивает в человеке этничность. Люди становятся в какой-то степени равными перед лицом единого бога. Если мы, якуты, будем утверждать, что наша этничность связана исключительно с язычеством, или привяжем её только к скотоводству, наверное, мы будем не правы. Маркеры этничности постоянно меняются. Современный человек имеет право на выбор. Он может одновременно ощущать себя якутом или русским, но в то же время быть приобщён к любой мировой религии».

Как считает Парфёнова, мировые религии — это борьба за умы. «Возможно, у молодых людей сегодня есть какой-то определённый вакуум духовности. Они пытаются заполнить его „богоискательством“. Исторически нам ближе православная церковь. Буддизм — это очень сложная религиозная система. Ей можно посвятить всю жизнь и не постичь сути. Этим он привлекателен».

Якутский дацан функционирует круглый год, несмотря на отдалённость региона и вечную мерзлоту. В город для единения съезжаются разные по национальности и социальному статусу люди, проводятся бурятские национальные праздники. Жизнь здесь спокойно течёт своим чередом, как и во всех буддийских храмах мира.

Рекомендуемые материалы
Христианство до Китая доведёт
Как крупнейшая мировая религия развивалась на Дальнем Востоке
Алмазницы
Русские женщины, открывшие якутские алмазы
Правда или миф?
Тест, который покажет, что вы знаете про заблуждения о дальневосточных регионах